須菩提!若菩薩心,住於法而行布施,如人入闇,即無所見。若菩薩心,不住法
而行布施,如人有目,日光明照,見種種色。

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須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提!如來
所得法,此法無實無虛!

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須菩提!菩薩為利益一切眾生故,應如是布施。如來說一切諸相,即是非相。又
說一切眾生,即非眾生。

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是故佛說菩薩心,不應住色布施。
 

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是故須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心!不應住色生心,不應
住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心!若心有住,即為非住。

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須菩提!又念過去,於五百世,作忍辱仙人。於爾所世,無我相、無人相、無眾
生相、無壽者相。

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何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾
生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽

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須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。
 

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何以故?須菩提!如來說第一波羅蜜,即非第一波羅蜜,是名第一波羅蜜。
 

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佛告須菩提:如是如是!若復有人,得聞是經,不驚、不怖、不畏,當知是人,
甚為希有!

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何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相即是非相
,人相、眾生相、壽者相、即是非相。何以故?離一切諸相,即名諸佛!

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世尊!我今得聞,如是經典,信解受持,不足為難。若當來世,後五百歲,其有
眾生,得聞是經,信解受持,是人即為第一希有!

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