須菩提！若菩薩心，住於法而行布施，如人入闇，即無所見。若菩薩心，不住法
而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。
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須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來
所得法，此法無實無虛！
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須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相。又
說一切眾生，即非眾生。
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是故佛說菩薩心，不應住色布施。
 
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是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心！不應住色生心，不應
住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心！若心有住，即為非住。
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須菩提！又念過去，於五百世，作忍辱仙人。於爾所世，無我相、無人相、無眾
生相、無壽者相。
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何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾
生相、無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽
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須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。
 
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何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
 
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佛告須菩提：如是如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，
甚為希有！
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何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相
，人相、眾生相、壽者相、即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛！
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世尊！我今得聞，如是經典，信解受持，不足為難。若當來世，後五百歲，其有
眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有！
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