入佛知見

須菩提！在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養。當知此處

，即為是塔。皆應恭敬，作禮、圍繞，以諸華、香，而散其處。

 

前面第十二分「隨說是經，乃至四句偈等。當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養」

，這裡是經本在的地方，「須菩提！在在處處」，就是隨便什麼處所，只要有《金剛經》在，

「一切世間天、人、阿修羅，所應供養」，一切世間三善道的眾生，都應當供養這個地方。

 

「當知此處，即為是塔。」我們見了佛塔就供養，第十二分說「如佛塔廟」，印度塔與廟不分

，塔是供養佛的舍利，廟是供養佛的像，塔就是廟，廟就是塔。在中國叫寺，寺就是廟，你應

當知道，有《金剛經》的處所，就像佛的塔一樣。

 

下面就說怎樣供養，「皆應恭敬」，心裡要存恭敬心，心裡不恭敬，不成供養。心裡有了恭敬

，身體要「作禮」，一個人最尊貴的是頭頂，最卑下的是雙腳。我們對佛表示恭敬，拿自己最

尊貴的頭頂，禮拜佛的雙腳，叫頂禮，也就是禮足，這是最敬禮。

 

「圍繞」，我們現在做早晚課，圍著佛繞三匝，是一種敬禮。圍著塔繞，也是一種敬禮。

 

「以諸華、香」，用花、用香，這是供養品。我們中國供養佛，都是把花插在花瓶裡。燒香，

用火點香燒。

 

「而散其處」，印度花供養，都是用散花；香供養，也是用散的。就是有《金剛經》所在的處

所，用花、香供養。

 

這一段經文是說有《金剛經》所在的處所，都應當如是恭敬供養，因為《金剛經》有不可思議

的功德，它能出生諸佛，及出生諸佛之法。要想度眾生了生死、成佛道，一定要用《金剛經》

，一切諸佛都是從《金剛經》生出來，所以你要尊重《金剛經》所在之處。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)