入佛知見

何況書寫、受持、讀誦，為人解說。

 

只要你聽到哪裡，信到哪裡，不起違逆之心，就能得這麼多的福德。又「何況」你能「書寫」

《金剛經》，「受持」其義，「讀誦」其文，那功德更不可思議！

 

《法華經法師品》上說有五種法師，一、受持法師，憶持其義而不忘者。二、讀經法師，正心

端坐，目睹經文，口宣句讀者。三、誦經法師，習讀既熟，不對經文，自然能誦者。四、解說

法師，解說經義，弘法利人者。五、書寫法師，書寫（印刷）經文，而廣為流布於世者。

 

「書寫」，怎麼稱法師呢？釋迦世尊住世的時候，世間還沒有發明印刷術，流通經典都是用書

寫的，書寫得越多，流通得越廣。到了宋朝才有刻版印刷，最早的大藏經，是宋版《積砂藏》

。到了現在印刷術越來越進步，可以影印，不要刻版，也不要排版。你看見這部經的版本很好

，拿去影印，印出來跟古代的經本完全一樣，「書寫」，就是現在印刷經典使其流通。

 

「受持」，是受持經典中的義理。「讀誦」，對著本叫讀，讀熟了，背著本叫誦。

 

「為人解說」，最重要是為人解說，前面四種都是自利；為人解說，才能利他。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)