入佛知見

須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，

悉皆供養、承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功

德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數、譬喻，所不能及。

 

這再較量《金剛經》的功德，前面較量，先用七寶布施來較量，再用身命布施來較量，這裡釋

迦牟尼佛引因位之中的行門，來較量持經的功德。

 

「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫」，念，是回憶、回顧。劫，是長時間的名詞，有小劫、中

劫、大劫，這裡指大劫。阿僧祇，翻成中國話是無央數，也是大數目的名詞。過去的阿僧祇劫

，不是一個阿僧祇劫、二個阿僧祇劫，而是有無量的阿僧祇劫，這樣的長時間。

 

「於然燈佛前」，在沒有遇見然燈佛，授成佛之記以前。

 

「得值八百四千萬億那由他諸佛」，得值，是遇到。那由他，翻成中國話叫做億，遇到八百四

千萬億億這麼多佛。

 

「悉皆供養、承事，無空過者。」供養，飲食、衣服、臥具、醫藥，四事供養。承事，以身體

服勞役、當侍者。八百四千萬億那由他諸佛，他統統供養、承事，沒有一尊佛空過。這裡佛應

該要問：「我供養過這麼多佛，承事過這麼多佛，得的功德多不多呢？」須菩提回答：「甚多

，世尊！」這裡經文省略了。

 

「若復有人，於後末世」，假若另外有一個人，在最後末法時代。

 

「能受持、讀誦此經，所得功德」，能受持、讀誦《金剛經》，所得的功德比我多！

 

「於我所供養諸佛功德，百分不及一」，我釋迦牟尼佛得的功德，跟受持、讀誦《金剛經》這

個人得的功德比較，我的一百分趕不上他的一分。

 

「千萬億分」，千分、萬分、億分，也趕不上他的一分。

 

「乃至算數、譬喻，所不能及。」乃至於用算數，也算不來；用譬喻，也譬喻不來，總而言之

，受持、讀誦《金剛經》這個人得的功德太多了。這是佛譬喻自己得的功德少，受持、讀誦《

金剛經》的人得的功德多，聽到這裡，我們會生疑惑：佛過去親近、供養、承事過這麼多佛，

他得的功德難道不如受持、讀誦《金剛經》這個人的功德嗎？令人不敢相信。要知道，釋迦佛

過去沒有遇見然燈佛以前，也是住相修行，供養、承事都住相。釋迦佛遇到然燈佛，授成佛之

記以後，才不住相，再修一大阿僧祇劫才成佛，成佛以後要利益眾生，說《金剛經》，把他的

心得完全說出來，所以《金剛經》的功德大。

 

世間法有兩句話，可以令我們堅定信心：「聽君一席話，勝讀十年書。」遇見一個研究學問有

心得的人，聽他講一番道理，得的利益，大於過去讀的十年書。因為這個人講這一席話，是他

讀了幾十年書的心得，這一席話，勝過你讀十年書，乃至勝過你讀的幾十年書。拿這個比喻好

懂了，釋迦佛多少阿僧祇劫修來的功夫，都在《金剛經》上說出來，你受持、讀誦這一部《金

剛經》，超過你修無量阿僧祇劫。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)