入佛知見

唯然！世尊！願樂欲聞。

 

唯，應諾之詞。聲入心通，於如是住降之理，已澈底明瞭。

 

如來之護念付囑，別人未能見到，須菩提獨能見到，代大眾啟請住降，果蒙佛讚許。結經者於

唯下安一然字，寫出須菩提慶快生平，自喜領會無差之情景。然為大眾未能了解，故又請問。

 

願者，願望。

 

樂者，好樂。

 

欲者，希求。

 

若唯心願而不好樂，聞或不切。又能好樂而不希求，聞或不深。此三字一層進一層，表示大眾

之渴仰。亦可為末法苦惱眾生表示渴仰。

 

聞字與經初如是我聞之聞字相應。倘無須菩提之願樂欲聞，阿難如何得聞耶。

 

聞有三種：

一曰聞言，耳根發識，但聞於言。

二曰聞義，意識於言，採取其義。

三曰聞意，神凝心一，尋義取意。

 

今聞如是住降之言，必將得意、忘義、遺言而消歸自性可知。人人本具如如不動之自性，然有

無明為障致妄心生滅不停。

 

故學者宜在聞字上用功。返聞聞自性，時時照，時時聞，則知心佛眾生，三無差別。故此聞字

，若作返聞功夫，即能消歸自性。

 

摘自 金剛經講義 江味農居士 遺著