目前分類：4.金剛經新眼疏經偈合釋 (191)

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佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間天人

阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

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偈。

九種有為法。妙智正觀故。見相及於識。器身受用事。過去現在法。亦觀未來世。觀相及受

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何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。

 

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偈。

化身示現福。非無無盡福。諸佛說法時。不言是化身。以不如是說。是故彼說正。非有為非

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云何為人演說。不取於相。如如不動。

 

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須菩提。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶。持用布施。若有善男子。善女人。發

菩提心者。持於此經乃至四句偈等。受持讀誦。為人演說。其福勝彼。

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偈。

二智及三昧。如是得遠離。

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須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法。應如是知。如是見。如是信解

。不生法相。須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。

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偈。

見我即不見。無實虛妄見。此是微細障。見真如遠離。

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何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見。即非我見人見眾生見壽者見。是名我見

人見眾生見壽者見。

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須菩提。若人言。佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提。於意云何。是人解我所

說義不。不也。世尊。是人不解如來所說義。

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偈。

非聚集故集。非唯是一喻。聚集處非彼。非是差別喻。但隨於音聲。凡夫取顛倒。非無二得

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世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。

即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即

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偈。

世界作微塵。此喻示彼義。微塵碎為末。示現煩惱盡。

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須菩提。若善男子．善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧

為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵

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偈。

去來化身佛。如來常不動。於是法界處。非一亦非異。

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須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如

來者。無所從來。亦無所去。故名如來。

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偈。

得勝忍不失。以得無垢果。示勝福德相。是故說譬喻。是福德無報。如是受不取。是福德應

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何以故。須菩提。以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。世尊。云何菩薩不受福

德。須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。是故說不受福德。

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須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施。若復有人知一切法無我。得成

於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。

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