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世尊。如來所說三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。
即是一合相。如來說一合相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即
是不可說。但凡夫之人貪著其事。
文三。初示不應住。三千世界析之可為微塵。故曰即非世界。以界名一名。二俱失故。是知世
界但約眾塵和合。假立名字。故曰是名世界。既唯是名。即不應住。以無實故。
何以下。徵顯無實。徵意謂以何以故。但唯是名無實體也。顯中謂世界若是實有。則是實有一
相。實有合相。世界不爾。以如來說一合相。即非一合相。以一可為眾。合為可析故。
須菩下。印說防謬。言如上所說一合相者。即是不可說。以一不定一。合非定合故。恐謂。既
不可說即應永默。何必說已又遣。故為饒舌。防云。但以凡夫之人迷昧其理。貪著其事。輪轉
於中。莫由出期。不得已而隨說隨遣。設永默者。憑何所遣。令解法空之義。
摘自 金剛經新眼疏經偈合釋 清 釋通理法師 講述
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