入佛知見

須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：汝於來世

，當得作佛，號釋迦牟尼。以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與

我授記，作是言：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。

 

「須菩提！」再叫一聲當機者，「若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記

：汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」假若那個時候，我內心存得法的心：「我今天得菩提

法了！」然燈佛就不給我授記。因為心裡頭有住相的心，怎麼有資格成佛呢？

 

「以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：」因為我外面境界空

，內裡面心也空，實在沒有能得菩提法的心，所以然燈佛給我授記，他這樣講：「汝於來世」

，你再過九十一劫的時間，「當得作佛，號釋迦牟尼。」

 

梵語釋迦牟尼，翻成中國話叫能仁寂默，能仁，是能慈悲一切眾生。寂默，是不住相。就是能

仁慈去度一切眾生，又遠離一切眾生相。能仁，是佛的悲心，寂默，是佛的智慧，叫悲智雙運

，合起來就是佛的德號。

 

度眾生要用大的車子，大車得有兩個輪子，一個是悲輪，一個是智輪，兩個輪子一起轉，才能

度眾生。凡夫發菩提心，要度眾生卻住相，是能仁而不能寂默。二乘人不住相，落到偏空那邊

，他不去度眾生，是寂默而不能仁。所以悲智二輪要雙運，才能廣度一切眾生。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)