入佛知見

須菩提。若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為

多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微塵眾實有者。佛即不說是微塵眾

。所以者何。佛說微塵眾。即非微塵眾。是名微塵眾。世尊。如來所說三千大千

世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界實有者。即是一合相。如來說一合

相。即非一合相。是名一合相。須菩提。一合相者。即是不可說。但凡夫之人。

貪著其事。

 

微塵世界有非有 碎非可碎合非合

如來果德不可說 一切譬喻無能喻

 

論曰。上明如來無所從來亦無所去。但以有緣則現。緣盡則隱。恐有疑云。佛真法身。譬如世

界。佛應化身。譬如微塵。復有疑云。迷涅槃成生死如碎界為塵。悟生死成涅槃如合塵為界耶

。故今釋云。微塵即非微塵。世界即非世界。乃至一合相即非一合相等。蓋法身應化。原非世

界微塵可比。生死涅槃。亦非碎塵合界可喻。然即此微塵便非微塵。即此世界便非世界。碎無

可碎。合無可合。但凡夫妄生貪著耳。

 

摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論