入佛知見

須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。莫作是念。何以故若人言如來有所

說法。即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者。無法可說。是名說法。

 

說無可說性自離 解說非說始免謗

 

論曰。色身相好。既非具足。說法度生。豈無語言分劑耶。云何眾生得承如來言說而解諸乘。

為遣此疑。故云若言如來有所說法即為謗佛。以不能解我所說故。我所說者。無有少許法相可

得。無所說相。無能說相。以諸法性無聲字故。以諸聲字性非聲字。即是無性法故。此中無法

可說一語。具遮二謗。一者為遮有法可說謗故。二者為遮總不說法謗故。謂說即非說。非以杜

口為無說故。

 

摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論