入佛知見

須菩提。菩薩亦如是。若作是言。我當滅度無量眾生。即不名菩薩。何以故。須

菩提。實無有法名為菩薩。是故佛說一切法無我無人無眾生無壽者。須菩提。若

菩薩作是言。我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來說莊嚴佛土者。即非莊

嚴。是名莊嚴。須菩提。若菩薩通達無我法者。如來說名真是菩薩。

 

能度所度不可得 能嚴所嚴亦復然

無我無法善通達 真因清淨宜修習

 

論曰。此承上廣明無得妙果。而勸修無得真因也。蓋不但無心外眾生可度。無心外佛土可嚴。

即此心性之中。求一能度所度。能嚴所嚴。實法了不可得。以能所之性。祇是即心自性。無有

少許我法而可得故。如此通達。即名真實菩薩。非謂有能通達有所通達也。

 

摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論