入佛知見

須菩提。若菩薩心住於法而行布施。如人入闇。即無所見。若菩薩心不住法而行

布施。如人有目。日光明照。見種種色。

 

發心修行及慧照 三事互資無先後

如目與色及光明 展轉相資成見義

 

論曰。若法無生無性。非實非妄。即是諸佛第一義身。何故菩薩須行施等。既已熾然行施。云

何復云不住法耶。為遣此疑。遂說明闇二喻。取相則闇。達理則明。此以目喻所發之心。種種

色喻三施萬行。日光喻般若妙慧也。推此喻意。若不發心。則雖常居般若萬行光明鏡中。亦無

所見。譬如日光明照諸色。而無目者終無所見。及無萬行。則發心般若亦為虛設。譬如無種種

色。用目與日何為。今為行施菩薩而說。故但舉二喻耳。

 

摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論