須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中乃至受
持四句偈等。為他人說。其福甚多。
論曰。此即超內施福也。七寶乃至國城妻子名為外施。今施身命名為內施。內施福德。雖復倍
多。以格持經。終不能及。以施身未必永斷身因。持經法施能斷自他生死因故。
摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論
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須菩提。若有善男子善女人。以恒河沙等身命布施。若復有人。於此經中乃至受
持四句偈等。為他人說。其福甚多。
論曰。此即超內施福也。七寶乃至國城妻子名為外施。今施身命名為內施。內施福德。雖復倍
多。以格持經。終不能及。以施身未必永斷身因。持經法施能斷自他生死因故。
摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論