入佛知見

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬而白佛言

。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子善女人。發阿耨

多羅三藐三菩提心。云何應住。云何降伏其心。

 

證實施權善鑒機 護念付囑故希有

發心應住降伏心 般若相應此應問

 

論曰。以三義故歎為希有。實相般若難證難入。惟佛窮底。故為希有。已證實智為物施權。權

實不二。故為希有。知彼羣機有熟未熟。熟善護念。未熟付囑。於一切時一切行中。具斯二利

。故為希有。

 

阿耨多羅三藐三菩提者。此翻無上正等正覺。乃一切種智之果。發心者。從因趣果之勝心也。

入理般若名為住。云何應住。是問住果。云何降伏其心。是問淨因。夫無上菩提。雖名為果。

體即非果。發無上心。雖名為因。體即非因。非果非因。實相法身。體也。應住是觀照不壞。

宗也。降伏是解脫斷惑。用也。故名般若相應問也。

 

摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論