如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。
第一義諦無聲字 亦無時處主伴等
為利眾生轉法輪 六種成就而證信
論曰。實相之體。名為第一義諦。非能信非所信。非能聞非所聞。非三世所攝。非方隅所收。
非主非伴。非一非多。而能所時處主伴一多。咸依實相而得成就。是故若知第一義諦非種種。
而種種無非第一義諦者。則不壞假名而建實相。可與信入此經。即通序而成別矣。
摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論
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如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。
第一義諦無聲字 亦無時處主伴等
為利眾生轉法輪 六種成就而證信
論曰。實相之體。名為第一義諦。非能信非所信。非能聞非所聞。非三世所攝。非方隅所收。
非主非伴。非一非多。而能所時處主伴一多。咸依實相而得成就。是故若知第一義諦非種種。
而種種無非第一義諦者。則不壞假名而建實相。可與信入此經。即通序而成別矣。
摘自 金剛般若波羅蜜經破空論 明 菩薩沙彌智旭際明 造論