入佛知見

須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於一切法、應如是知。如是見。如是信解

。不生法相。須菩提。所言法相者。如來說即非法相。是名法相。

 

此通收全經之義而結之也。(正因經初)問發心、住心、降心、世尊一一詳明之矣。故今結云。

應如是知。見。如是信解。結成一經之問答也。謂我所言住心無住、汝應知也。度生離相、不

見度相、汝應見也。無法發心、是真發心、汝應如是信解也。能如是知、是真知也。能如是見

、是真見也。能如是信解、是真信解也。雖然如是。也要不生法相始得。何則。若是執定無住

、離相、無法之說。是又執藥而成病矣。故如來之所以說法相者、乃順三諦而言也云云。正宗

竟。

 

摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著