入佛知見

何以故。須菩提。如來說第一波羅密。即非第一波羅密。是名第一波羅密。

此徵問、何以但聞而不驚畏者、便言甚為希有耶。次即述成、言佛順三諦而說經。以其人但聞

是經不驚、即證佛順俗諦所說六波羅密中之第一波羅密。但聞是經不怖、即證佛順真諦所說六

羅密中之第一波羅密。但聞是經不畏、即證佛順中道所說之是 (名第一波羅密。豈非甚希) 哉。

然則此三、皆稱第一者。蓋五度如盲。第六如導。前五無第六、皆不到彼岸。故稱般若為第一

也。

問。經中是可驚疑怖畏者、何事。

答。昔無著尊者、據文而述云。於聲聞乘中。有法有空。於此聞法無有、故驚。聞空無有、故

怖。於二無有理中。思量不能相應、故畏也。今約經旨而述。初無我等四相。人天聞之、為可

驚。以人天著有故。次非無我等四相。二乘聞之、為可怖。以二乘雖無四相、已證人空。然未

能非卻四相、以證法空故。三離諸相、即名佛。乃不但我法雙空、并俱空亦空。而菩薩聞之、

為可畏。以權乘大士、住於法空之境、未能將空法之空亦空。是以有驚疑怖畏也。

摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著