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若復有人。得聞是經。不驚、不怖、不畏。當知是人。甚為希有。
此即反其領歎之詞、而印證之耳。意謂爾何求全於人、如是之深也。必欲其信心清淨。即生實
相。及信解受持而後、乃許其為第一希有者。恐難得其人。即今設或有人、縱不深心信解、但
聞是經而不驚疑怖畏、就算是一個好人了。故曰。當知是人、甚為希有。
摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著
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若復有人。得聞是經。不驚、不怖、不畏。當知是人。甚為希有。
此即反其領歎之詞、而印證之耳。意謂爾何求全於人、如是之深也。必欲其信心清淨。即生實
相。及信解受持而後、乃許其為第一希有者。恐難得其人。即今設或有人、縱不深心信解、但
聞是經而不驚疑怖畏、就算是一個好人了。故曰。當知是人、甚為希有。
摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著