入佛知見

須菩提！若有善男子、善女人，初日分，以恆河沙等身布施。中日分，復以恆河

沙等身布施。後日分，亦以恆河沙等身布施。如是無量百千萬億劫，以身布施。

若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。

 

第十五分還是較量福德，前面較量的譬喻，一個比一個深。第八分、第十一分，都是用七寶布

施的福德，跟持經的福德比較，第十三分布施恆河沙數的身命，還是不如持《金剛經》的福德

多。這裡譬喻布施身命多，都是假設之詞，「若有」，事實上不會有，因為要較量福德，所以

用這麼多的身命布施來比較。

 

印度的時間，白天分成初日分、中日分、後日分，叫晝三時。夜晚分成初夜分、中夜分、後夜

分，叫夜三時，合起來叫晝夜六時。中國的時間，過去晝夜分十二時辰，有了時鐘以後，分晝

夜二十四小時。這裡是指印度的時間，白天分三個時，夜晚分三個時，叫晝夜六時。

 

「須菩提！若有善男子、善女人」，假若有善男子、善女人，「初日分，以恆河沙等身布施。

」早半天，以恆河沙等身命來做布施。「中日分，復以恆河沙等身布施。」到了中半天，又以

恆河沙等身命布施。「後日分，亦以恆河沙等身布施。」到了晚半天，也以恆河沙等身命布施

。一天以三個恆河沙數的身命布施，不是布施一天，每一天都布施恆河沙數的身命，布施多少

時候呢？「如是無量百千萬億劫，以身布施。」每一天布施三個恆河沙數的身命，布施無量百

千萬億劫，都以身命布施。這裡應該有個問答，佛問須菩提：「布施了這麼多身命，這個人得

福多否？」須菩提應該回答：「甚多，世尊！」因為前面料揀的經文太多，翻譯的法師把它省

略了。

 

世尊接著說：「若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。」假若有人聽到這部《金剛經》

，聽到哪裡，信到哪裡，不起違逆之心，很順從地信仰，這個人得的福德，比前面無量數身命

布施的福德多。

 

下面佛再料揀，為什麼聽到《金剛經》，信心不逆，就能得這麼多的福德呢？

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)