入佛知見

須菩提。汝勿謂如來作是念、我當有所說法。莫作是念。何以故。若人言、如來

有所說法、即為謗佛。不能解我所說故。須菩提。說法者、無法可說。是名說法。

 

此承前云不但身相非身相。即說法亦非說法也。恐當機意謂色身相好、既不可得。則現在說法

者、又是誰呢。以故呼其名、而告之曰。汝勿謂如來有所說法。勿、禁止辭也。猶云不可。須

知佛本無念。汝謂如來作念、則不可耳。又誡之曰、莫作是念。蓋上之作念、是勿謂佛作念。

此之誡詞、係誡勉當機勿作念也。正言汝等 (不可起心) 動念、將謂如來有所說法。何以故呢。

設若有人私謂、如來有所說法。非但不是讚佛、真乃謗佛也。不惟謗佛、亦不解如來所說之義

矣。以是義故。所以誡爾、莫作是念也。然在如來現相說法、無非應機施設。皆是向無相現相

。無說示說耳。須菩下、以三諦結成正意。

 

摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著