入佛知見

爾時。慧命須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。於未來世。聞說是法。生信心不。

佛言。須菩提。彼非眾生。非不眾生。何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非

眾生。是名眾生。

 

此段約魏本有。秦本則無。近時秦本中乃後人補入。纂要不釋。刊定記略要敘釋。今見彌勒偈

中義有。故準前後釋之。

 

名冠慧命者。以魏譯長老為慧命。約智慧能續法身故。佛不可以相見。法不可以聲求。二義俱

深。末法眾生恐難信受。故問以頗有眾生於未來世等。顯現在或庶幾耳。佛意以非無信者。但

彼非眾生。以能信此理者。即名為佛故。雖名為佛。若不發解起行。終無實證。故曰非不眾生

。謂依然還是眾生。此寓有策修意也。

 

徵意可知。釋中言此等眾生。應名為佛。所以還名眾生者。以雖名眾生。如來以能信故。說非

眾生。又以未能解修。假立名字。說為眾生。豈可自住眾生之相。而起抱迷絕分之見哉。

 

摘自 金剛經新眼疏經偈合釋 清 釋通理法師 講述