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須菩提。若有人言、如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如
來者。無所從來。亦無所去。故名如來。
此示法身無去來義、以顯平等也。
佛、因說上文、色見聲求、不能見佛之偈。恐有人謂言。如來現今語默動靜、四威儀中、有目
皆睹。有耳皆聞。云何說不能見、是何意也。故告之曰。設若有人作如是言、言如來或入城去
。或還園來。或跏趺坐。或吉祥臥。若爾。是皆不解我所說義矣。殊不知如來者、即諸法如義
。既是如義、有何去來之相。坐臥之實哉。此不過示同人法、應身邊事也。故徵云。不可以語
默動靜去來坐臥而見者、何也。釋云。蓋如來者、即諸法如義。如名不異。何有去來。故云無
所從來。亦無所去。由是無來無去、(以故名之曰如來也。)此(正結)前去舍衛、來祇園、乃至敷
座而坐、一段公案。即無去來坐臥、以明平等之義也
摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著
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