入佛知見

在<藥師經>中說：稱名持咒，懸掛長幡，點長命燈，都可以增福延年，但有許

多未解佛理，未信佛法的人，對此道理，殊難置信，因他們根本不知佛果上的

智德威力，是不可思議，也未知自己的心力和自己現在行為努力的價值，是可

以改變一切既定事實的道理。

尤其一個人的壽命已盡，還可以再續，這豈不是與佛法生命因果有定的道理相

違嗎？這個問題，當時在座聽<藥師經>的阿難尊者，曾提出來問救脫菩薩。救

脫答覆阿難說：你不曾聽過佛說人生有「九種橫死」的事情嗎？

甚是九種橫死呢？

第一種橫死：有些窮苦病人，得病本輕，因無醫藥，亦無人看病；或者碰到庸

醫，授以非藥，實不應死，而便橫死。或者有些病人生病，心裡恐怖怕死，不

循正道求醫，反信外道妖孽，妄說禍福，殺諸生命，拜祭魍魎，請乞福佑，欲

冀延年，徒然無效，反促其早死。實不應死而枉死，所以叫做橫死。

第二種橫死：侵人權利，或害人命，糊塗犯法，橫被國法之所誅戮。

第三種橫死：畋獵嬉戲，耽淫好酒，橫為非人魑魅，奪其精氣而死。如今人賽

跑過度、賽車不慎、跳舞狂歡，縱慾而死的，都是屬於這類橫死。

第四種橫死：橫為火焚，冤枉而死。

第五種橫死：游水不慎，橫被波臣召去。

第六種橫死：山野旅行，橫為種種惡獸所噉。如馬來西亞為多虎國家，昔日時

聞有人被虎所噬，今日虎多被人打死，漸漸稀少了。

第七種橫死：攀登山崖，不慎墮落，喪失生命！如今學生爬山比賽，時有失命

，或誤墮入山坑，不能出來，因而致死的亦時有所聞。

第八種橫死：或為冤家誤以毒藥所斃，或被人咒詛，咒起死屍鬼而害之。

第九種橫死：橫為飢渴所困而死於非命。

這九種橫死，都是人所熟知的橫禍，並非因果命定其所，是自己不慎而死，人

自不知；所以如果聽聞佛法，深知其理，信奉崇敬，結壇造幡(或獻花)，燃燈陳

供，行善修福，則縱使遇到九橫之禍，能憑自修善行福力和佛佑之力，逃過危

難，不是可以延續壽命了嗎？

這是佛從俗諦方便，闡明橫死之事實，促人警惕謹慎，可延壽命；若從佛法的

真諦說，九橫各有深義。如第一橫死，自己愚痴，誤信邪外，自傷慧命。第二

橫死，因不守戒法，破壞律制，致害法身。其他各橫，依佛教徒身份來說，都

因不修三學六度的善行，致使帶來橫禍，既自乏善福，又沒有善神保護，遂入

枉死之城，做了多生不幸的冤鬼，欲脫無期。

竺摩法師講述