入佛知見

須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？不也，世尊！如來不應以具足諸相

見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。

再講見相無住，「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」前面具足色身是總相，等於

應身佛的丈六金身。這裡具足諸相是報身佛的別相，等於應身佛的三十二相。

報身佛的別相：身有無量相、相有無量好、好有無量莊嚴，所以叫做具足諸相。釋迦佛問須菩

提：你可否以報身佛種種差別的相好，見到法身如來呢？須菩提答：「不也，世尊！如來不應

以具足諸相見。」法身是無相的理體，怎能以報身佛種種差別的相好，見到法身如來呢？

須菩提自己加以解釋，「何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」前文是「具

足諸相」，這裡把文字顛倒一下，意思一樣，「諸相具足」，是按假諦講。「即非具足」，應

該中間有「諸相」二字，經文把它省略，「即非諸相具足」，按空諦講，諸相即是非相。「是

名諸相具足」，按中道第一義諦講，報身佛有諸相具足的莊嚴，實際還是應菩薩的機示現的，

所以說到中道，還是不可以住相。

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)