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須菩提。若菩薩作是言、我當莊嚴佛土。是不名菩薩。何以故。如來
說莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。
此示真如自性、即是法身。法身地上既無能嚴之身、即無所嚴之土也。若菩薩凡萌一念謂我能
莊嚴佛土。則自誇其德。即自伐其功。便為三輪未泯。四相不空。不得稱為上求下化之菩薩。
故云不名也。何故爾耶。常聞如來教菩薩莊嚴者、何也。蓋如來尋常教菩薩莊嚴者、順俗諦說
法身有莊嚴也。今言即非者、乃順真諦說真如法身、本來清淨。體若虛空。若欲莊嚴、即是為
混沌開竅。代虛空畫眉。故云即非。此明當體全空也。言是名者、乃就中諦說真如法身。不落
有無、遠離凡聖。雖無莊嚴、而亦不廢莊嚴。故云是名。是於無莊嚴中、說莊嚴也。
摘自 金剛般若波羅密經新疏 民國 諦閑法師 著
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