(五)願戒行清淨

<藥師經>云：「第五大願，願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中

修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清淨，

不墮惡趣」。

 

這一願有兩個意思：依藥師法門持戒的人，可以戒德莊嚴，圓滿不缺，破戒的

人，能夠聞念藥師佛號，仍得清淨，不會墮落三惡道中。這正是給破戒的一個

大好的福音，有給予改過自新的機會。

 

梵行，是指清淨的戒行，有兩個意義：

一是泛指修習世法一切善事淨行；

二是專指佛教所制的戒行。如現在所說的「具三聚戒」，即屬於佛教行者清淨

的梵行。

 

三聚淨戒：

一、攝律儀戒，如七眾弟子的三皈、五戒、八戒、十戒、二百五十戒等。是在

消極方面做自己修養的工夫。

二、攝善法戒，如修佈施、忍辱、精進等六度四攝，在積極方面做利他的工作。

三、饒益有情戒，是大乘菩薩修的善行，自未度而先度人，專以利人為前提，

若只自利修行而不利他濟眾，亦屬犯法。這是小乘戒與大乘戒不同的地方：小

乘戒只有自不作惡，保持律儀，就是持戒；而大乘發菩提心為利眾生，不犯比

丘律儀，固然不算破戒，若應度眾生的善事，懶散不做，亦算破戒。所以大乘

律有開遮持犯，應開許則開許，應遮禁則遮禁，應止持則止持，應作持則作持

。若惡的事應止不止，善的事應作不作，皆名為犯。不過小乘律犯了重戒。今

世不能再得戒體；大乘律於此又有不同，雖犯重戒，可以懺悔，再得戒體，還

復清淨。但懺悔要有三個要件：一對大眾公開坦白，自陳犯過，禮拜懺悔；二

是對戒師陳白所犯過失，向其懺悔，得其印可，罪可消滅；三是對佛菩薩，自

修禮念，至誠懇禱，求哀懺悔，得到感應，見光見花，見香見佛，證明犯罪消

滅，復得清淨。

 

以上諸願，重於自證功德，利樂眾生；以下諸願，重於救濟社會缺陷，眾生苦

難。又上五願重於與樂；以下各願都重於拔苦。

 

竺摩法師講述