(四)願安立大乘

<藥師經>云：「第四大願，願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住

菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之」。

 

在這願中有兩個意思：

一是一切凡夫外道，知見不正，盲修瞎練，不走正路的人，佛以願力，扶持入

於佛法的正覺之道。例如邪外闡提之輩，迷信神權，依他擺佈，苦行禁食，投

崖赴火，自戕生命，希求生天，那有此理。依佛法正道看來，他們的生活，等

於摧毀自己，等於自殺，只有受苦，那有快樂？蓋人生要離苦得樂，須修善事

，方得善果。不循因果，毀謗正法，欲冀生天，等於作夢。佛以憐愍之心，慈

悲救拔，使入正道，免得沉淪。

 

二是有些修學佛法的小乘行者—聲聞、緣覺，智慧淺薄、見理不深、願行不大

，得小為足；藥師佛導以大乘妙法，上求下化，廣發大心，度脫無量，使之安

身立命於大乘法中，回小向大，同登正覺。所以這願「安立大道」，亦叫「導

歸大乘」。

 

佛法固然偉大，世間善法，亦以人倫道德為正；若人妄想分別，固執成見，便

成邪法。如懷五種不正見者，皆為邪法，而如人飲狂泉發狂，不修邊幅，自不

知狂，反以好人正襟為狂。一切外道亦然，自行邪法，不知是狂妄，反以行正

法者為狂妄。瑜伽戒本有云：「若諸有情安住自見取中，起如是見，立如是論

，唯此事實，餘皆虛妄」。如此之人，獨斷獨行，顛倒狂邪，便是走入牛角尖

中，自掘墳墓了。

 

昔有一人，終日思金，神經失常。一日看見市中金店，直入取金，被人捉住，

問他為何不顧法令廉恥，當眾盜人金子？那人回答說：我入店取金之時，只見

有金，不見有人。這意思正喻我見深重之人，只見我理是對的，其他一切好的

道理雖然很多，他等於多未見到，多麼愚蠢而可憐呀！在此願中指出，人類為

名利鑽營，天人猶迷於凡法，外道闡提，知見不正，二乘獨善其身，皆非究竟

之道；唯有藥師如來阿耨正道，才是歸宿之處。故有智之人，應回小向大，捨

邪歸正，方為人生的康莊大道。

 

竺摩法師講述