(一)願生佛平等

<藥師經>云：「第一大願，願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾

然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形，莊嚴其身；令一切

有情，如我無異」。

 

這一願是願生佛平等，佛願自己證阿耨菩提，亦令一切眾證阿耨菩提。亦叫正

報莊嚴願，說明佛的金身，光明照耀，具足三十二相，八十形好。

 

佛有三身，此佛身金光，多指法身。梵語毘盧遮那，義為光明遍照。在密宗叫

做大日如來，慧光徧照，猶如太陽，但瞎子不見其光。我們眾生無始劫來，迷

昧真性，猶如無明生盲，不見法身真光，不知法性原理，其意亦是如此。佛有

三十二種大人勝相，修養所成，為常人所無。如頂髻肉光相、足底平滿相，兩

耳垂肩相、垂手過膝相、廣長舌相等。又有八十種形好，如佛手軟似兜羅綿，

毛髮光澤、髮似螺旋、目似青蓮、面如滿月等形好，特別美妙。現在世間選美

，所選出的美男子，是臭皮囊，那能有如佛那樣美麗莊嚴，是百千萬分難比佛

之一分了。

 

佛願自己身相莊嚴，又願眾生的身相和他無異，這有幾種道理：

 

一約生佛平等之理來說，若有眾生，生於東方琉璃世界，他的身相圓滿莊嚴，

自然與佛一樣。

 

二約眾生理性平等來說，眾生雖具佛性，理與佛等，而事功未修，性德未顯，

則理平等，事未平等，還待修證，才能與佛無異。

 

三約眾生修成平等說，藥師佛既有法門與願力，眾生依之修學，福智莊嚴，自

力的勤，與佛力的感應，自然有得到與佛身相、圓滿平等的一天。

 

四約人類膚色平等來說，西方淨土眾生，身土同是金色，而東方藥師琉璃淨土

，眾生膚色，同如琉璃，比我們人類的膚色完全不同。我們人類因有白種、黑

種、黃種等膚色不同，往往生出歧視，各以為自己的人種膚色來得優秀，就容

易發生種族隔離或種族鬥爭，每因膚色不同而起。諸佛淨土，就無此種不平等

的事，亦無因膚色不同鬥爭失和的事件。

 

竺摩法師講述