入佛知見

云總持，總一切法，持一切義。所以你不論持什麼咒語，其中含有一切法義，

專心持誦，三密相應，所求皆得。讀誦顯教經典，須要解求義理，若誦密教

咒語，不必求解意義，只需念其梵音，因名召德，一心虔誠，所求必應，決

無欺詐的。

 

持誦密咒的意義。好如一個人生病，必須延醫診治。醫生開方，寫出雲苓、

白朮、紫蘇、薄荷等許多藥名，拿去配藥，煎飲可愈；若醫生不開藥方，只

包些丸散膏丹，叫你拿去吞食，吞食亦可癒病，你不需求醫生解釋說明丸散

膏丹是什麼藥配製的，那是多餘的問話。前者藥方比如顯教，後者藥丸比如

密教，雖有顯密的方法不同，而以法藥醫病所得的利益是一樣的。

 

現在這部〈藥師經〉，就是顯密雙修的法門。經中十二大願，教人知道藥師

如來所發大願的原理，以及前後長行經文所述各種修福、修富、求壽、求子

等儀軌和方法，都是顯教的修法；其中的密咒，即平常俗說「藥師咒」，或

「藥師灌頂真言」。誦此咒時，身手結印，口誦真言、意密觀想，藥師如來

以甘露水灌我頂門，湧入全身，一切罪業，皆可消滅，一切所求，無不如意。

 

經中所謂「求富貴得富貴、求長壽得長壽、求男女得男女」，皆得成就。貧

窮之人無有衣食、固然是苦；而富貴之人，財產成千上萬，無有子孫，不知

將錢掛沙(傳授)給誰？若是給了不相干的人拿走，或是給自己不歡喜的冤家，

而又是覬覦自己財產的人拿走，那更是死了眼睛也不能閉！

 

但平常的人都知道「觀音送子」，現在讀了〈藥師經〉，才知道這部經，亦

是佛教的百寶箱，求什麼可以得到什麼的。這並非講經的人特別強調，故張

其詞，叫人信仰，而是佛在經中親告阿難道：「如我稱揚彼世尊藥師琉璃光

如來所有功德，此是諸佛甚深行處，難可解了，汝為信否？阿難白言：大德

世尊！我於如來所說契經不生疑惑，所以者何？一切如來身語意業，無不清

淨。世尊，此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言，無有異也」

。阿難是深了佛理的尊者，由於他的體驗與認識，從堅強的信念，發出這種

誓詞，可知佛語不虛，無庸疑惑。

 

但在這裡還須注意的，誦經修法要得到靈感，須要具備三個條件：

一要信心堅固，無有疑惑；

二要虔誠恭敬，持有恆心；

三要保持善心，不可做惡。

 

如果已修有上面二個條件，而沒第三個條件，即一面誠心求佛菩薩庇佑，一

面又自己三業不淨，別有所謀，為了私益，侵損他人。那麼你把上面所作兩

種功德都破壞去了。有許多信佛的人，禮誦功夫做了很久，不得靈驗，只要

自己問心，有無實行這三個條件？如果沒有做到，尤其是第三個最難做的條

件沒有做到，那麼你就要反省自己，勉勵求道，決不可錯怪修學佛法而不得

靈驗了。

 

竺摩法師講述