入佛知見

須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解

，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

 

「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相

。」前面已經講過，你要如是信、如是解、如是修、如是證。你著法相，根本沒有解悟，怎麼

修行？沒有修行，怎麼證得呢？對於一切法，你心裡面應當如是知，如是見，還要生清淨信心

，如是解悟其義理，還不生法相。這是降伏妄心降伏到究竟處，一切相離開。

 

「須菩提！所言法相者，如來說即非法相」，按二諦解釋，如來說一切法相，即非法相，因為

眾生不瞭解法相，才說法相，但是法相，當體即空。

 

「是名法相」，是假名法相而已。按三諦解釋，「所言法相者」，如來所說法相是假諦。

 

「如來說即非法相」，是空諦。「是名法相」，即空即假，是中道第一義諦。中道第一義諦為

何解成是名法相呢？因為中道第一義諦的法相，是無相之相，實相法的相。對於一切法相，要

研究得清清楚楚，什麼是世間法？什麼是出世間法？研究清楚了，不能執著，因為如來所說的

法相，都是去眾生的執。我執去掉了，法也不必再執，執著法就因藥成病。藥是治病的，病好

了，不要再吃藥了，再吃藥，因藥再生起病來。所以我相離開了，法相也不要執，如來說一切

法，都是權巧方便。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)