入佛知見

須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。若復有人，於此經中，乃

至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！

 

「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施。」前面較量持經的福德，都是用七寶

布施，越較量布施的七寶越多，持經的福德就越多。恆河沙數的恆河沙三千大千世界的七寶，

還是身外之財。身內之財，我們的身命只有一個，把身命布施，以後就沒有了，得來生才能布

施第二個身命。所以身外之財容易布施，身內之財難得布施。這個善男子、善女人，以恆河沙

數那麼多的身命布施，他得的福德多不多呢？

 

經文應該問：「是人所得福德多不？」須菩提回答：「甚多，世尊！」這裡省略了，因為前面

已經說了好幾遍，意思已在經文裡面。

 

底下就較量了，「若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。」假若另

外有一個人，受持全卷《金剛經》，乃至受持一小段經文。或者為他人說全卷《金剛經》，乃

至於為他人說一小段經文，超過前面以恆河沙等身命布施的福德。

 

這個道理前面已經料揀過，你用七寶布施得再多，只能利益眾生今生的生活，不能度眾生的生

死。現在拿身命布施給眾生，像釋迦如來行菩薩道的時候，捨身飼虎，下大雪，老虎沒有東西

吃，他看見老虎快要餓死，動了慈悲心，把自己的身體捨給老虎吃，老虎吃了布施，暫時不會

餓死，並不能使牠了生死、成佛道。你受持《金剛經》，自己可以了生死、成佛道。為他人說

，可以令他人了生死、成佛道，所以福德不可同日而語。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)