入佛知見

須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？不也，世尊！不可以三十二相得見

如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。

 

「須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？不也，世尊！不可以三十二相得見如來。」這

是離正報的相，佛的正報具足三十二種大人相，還要離開，我們凡夫這個臭皮囊，還有什麼可

執著的？這就是先離佛的相，佛的相離開了，凡夫的相自然可以看空。三十二相，從頭頂上肉

髻頂相，一直到足下平安相，我們沒有時間一一講解，你們查《佛學大辭典》。前面第五分世

尊問過：「可以身相得見如來不？」是用總相丈六金身問的。須菩提答：「不可以身相見如來

。」這裡按佛的別相，世尊有三十二種大人相，佛問：「可以三十二相見如來不？」可不可以

應化身佛的三十二相，見到法身如來呢？須菩提已經悟得比以前更深，回答：「不可以三十二

相得見如來。」

 

「何以故？」須菩提自己徵問，自己解釋，「如來說三十二相」，如來說的三十二相，是按假

諦講。「即是非相」，按空諦講，當體即空。「是名三十二相」，按中諦講，即空即假，即中

諦的三十二相。須菩提悟的道理甚深，世尊說的三諦法，須菩提學會說，他悟到這裡，跟佛所

悟的道理無二無別。

 

說到安立經名，就依著經名奉持，這部經就說完了。世尊悲心無盡，怕我們離不開正報、依報

的相，再說世界的依報的相要離開，我們住的房子依報，還有什麼好執著的？再說正報的相要

離開，佛的三十二相離開，我們這個臭皮囊的正報，執著它作什麼呢？這都是佛怕我們離不開

一切相，所以一再地說，再較量持經的功德。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)