入佛知見

須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？須菩提言：甚多！世尊

！須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。

 

「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？須菩提言：甚多！世尊！」總相是

正報、依報兩個相。我們的身體是正報，山河大地，是依報。你要離相，把身體的正報離了，

把山河大地依報的相離了，還有什麼相不能離呢？這裡是先告訴我們要離依報的相。

 

「三千大千世界」，是一個世界的總體。

 

「所有微塵，是為多不？」把三千大千世界粉碎成一粒一粒的微塵，微塵多不多呢？

 

「須菩提言：甚多！世尊！」須菩提回答：微塵太多了。

 

「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。」你要離相

，還是依著三諦的道理來離，有沒有微塵的相？有啊！因為有微塵的相，才說微塵甚多。但是

微塵要是合起來，只看見一個大世界的相，微塵的相就隱而不見。所以「佛說微塵，即非微塵

，是名微塵。」按二諦的道理解釋，微塵不過假名而已，世界也是，「佛說世界，即非世界，

是名世界。」按俗諦講有個世界，是眾多微塵合成的。把它分成眾多微塵，世界的相空了。按

二諦的道理解釋，不過假名世界而已。

 

按三諦解釋，「微塵」、「世界」都是無情法。怎樣解釋三諦的道理呢？法法皆真，法法皆如

，真如在哪裡？真如在一切法上。微塵法是真如，世界法也是真如，實相般若遍一切處，不遍

到微塵上，不遍到世界上嗎？

 

微塵是實相般若，世界也是實相般若，所以：「青青翠竹，總是真如；鬱鬱黃花，無非般若。

」只看你會不會悟中諦的道理？你會悟中諦的道理，看青綠的翠竹，就是真如的本體；看見開

得很茂盛的菊花，無非般若的本體。所以悟到中道的義理，微塵是真如也是實相，世界是真如

也是實相，這叫「是名微塵」、「是名世界」。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)