何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法！若是

經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。

 

前面說：「隨說此經，乃至四句偈等」，說一小段經文的處所，都應當像佛的塔廟一樣供養。

 

「何況有人，盡能受持、讀誦。」受持，是受持其義，讀誦，是讀誦其文。何況另外一個人，

他不是隨便受持，盡能受持全卷《金剛經》，讀誦全卷《金剛經》。

 

「須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法。」最上第一希有之法，是成佛的法。你能受持

全卷《金剛經》之義，讀誦全卷《金剛經》之文，你一定成佛。最上，是成就法身之法，因為

法身無漏無為，離名絕相，再無一法加之於上，所以叫最上。第一，是成就報身之法，因為報

身萬德莊嚴，無量相好，沒有哪一個聖人超過他，一切三賢十聖的菩薩，都超不過報身，所以

叫做第一。希有，是成就化身之法，因為化身有三類化身：大化身、小化身、隨類化身。大化

身佛，在天上的化身，身量很大。小化身佛，是在人間現的丈六金身。隨類化身，羊中現羊，

鹿中現鹿，要度羊的時候，看見的是羊相；要度鹿的時候，看見的是鹿相。最上第一希有之法

，就是成就佛的三身之法，稀奇少有。

 

「若是經典所在之處」，世尊重視經典所在的處所，前面「隨說是經，乃至四句偈等」的處所

，皆應供養，如佛塔廟。這一個人盡能受持全卷《金剛經》，《金剛經》所在之處，就是三寶

所在。「即為有佛」，是佛寶。

 

「若尊重弟子」，若，作及字解，及如來可尊可重的弟子，是僧寶，就是一切賢聖僧。有《金

剛經》的地方，經典是法寶，就有佛寶，及有僧寶，三寶具足，還不讓人恭敬供養嗎？

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)