入佛知見

世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一！是第一離欲阿羅漢！世尊！我不作是

念：我是離欲阿羅漢。世尊！我若作是念：我得阿羅漢道。世尊即不說，須菩提

是樂阿蘭那行者。以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

 

須菩提引出自己的功夫作證明，「世尊！佛說我得無諍三昧」，佛常常讚歎我須菩提，得了無

諍三昧，就是不跟人家起爭論。

 

「人中最為第一！」阿羅漢得無諍三昧的人很多，可是在無諍三昧人之中，我須菩提的功夫第

一。

 

「是第一離欲阿羅漢」，在阿羅漢當中，我是第一個離欲阿羅漢。欲，是心裡有念頭。我離開

心念、妄想，離得最高明。這是世尊常常讚歎須菩提的話，須菩提把它說出來。

 

「世尊！我不作是念：我是離欲阿羅漢。」世尊這樣讚歎我，我須菩提沒有生心動念。再反過

來解釋，「世尊！我若作是念：我得阿羅漢道。」世尊！我須菩提要是證阿羅漢的時候，動過

這個念頭：「今天我超出三界，了脫生死，證得阿羅漢道了。」「世尊即不說，須菩提是樂（

要）阿蘭那行者。」樂，是好樂。阿蘭那，翻成中國話是寂靜。行，是行門。世尊就不會讚歎

我須菩提，是最好樂寂靜行門的人。

 

「以須菩提實無所行（形），而名須菩提是樂阿蘭那行。」以，作因字講，因為我須菩提用功

修行，沒有著修行的相，我修的是寂靜行門，沒有著寂靜行門的相，所以我得到阿蘭那行時，

世尊才讚歎須菩提是樂阿蘭那行的人。我要是生心動念，世尊就不會這樣讚歎我。

 

第九分是講初果、二果、三果、四果都離相，他的妄心就不起，還是告訴我們降伏妄心的方法

要離相。凡夫的相離了，初果、二果、三果、四果，都是聖人的果位，都離相，他妄心就不起

，這就是推廣來講降伏妄心的方法。

 

下面再推廣來講，怎麼能安住真心呢？住心無住。你有所住，心就不會安住。由小乘四果聖人

離相，再講到大乘聖人：菩薩、佛。修因不執著，證果也不執著。修菩薩因行不執著，授成佛

之記不執著，莊嚴佛的淨土也不執著。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)