入佛知見

佛告須菩提：凡所有相，皆是虛妄！

 

「佛告須菩提」，如來考驗，知道須菩提真實開悟了，再叫一聲須菩提，推廣一步說，「凡所

有相，皆是虛妄！」三界以內的染污法相，三界以外的清淨法相，都是虛妄不實的。不但應化

身佛的相是虛妄的，連報身佛的相也是虛妄的，還有什麼相不是虛妄呢？報身佛是地上菩薩見

到的，要是真實的相不會變化，但是初地菩薩見到的報身佛相，跟二地菩薩見到的不一樣；二

地菩薩見到的報身佛相，跟三地菩薩見到的不一樣；乃至於十地菩薩見到的報身佛相，跟等覺

菩薩見的也不一樣。應化身佛，是應凡夫二乘的機現的相；報身佛，是應地上菩薩的機現的相

，都是虛妄之相。

 

佛法難學就在這裡，沒有信佛，叫你信佛，現在應化身釋迦佛涅槃了，要信佛像。無論是木刻

、泥塑、畫的佛像，你都要恭敬禮拜，要真實信仰，就得著相。這是度你入佛門，最初叫你著

佛的相，因為你不著佛的相，著眾生的相，就要生煩惱，順乎你妄想心的眾生，你起貪欲心；

不順乎你妄想心的眾生，你就動瞋恨心。不應當貪而貪，不應當瞋而瞋，你動愚癡心，天天對

眾生著相，天天動貪瞋癡的煩惱。所以你先去著佛的相，不要執著眾生相，再進一步，你要真

實用功，才能見應化身佛，再精進用功，才能見到報身佛，所以對著三乘聖人說法，要見應化

身佛的相、見報身佛的相。給你說到最高的大乘佛法，佛的相只是假相，不但應化身佛相是虛

妄的，報身佛相也是虛妄的。

 

佛教道理高深，不但超過所有中國的外道，也超過當時印度九十五種外道。哪一種外道都要著

相，尤其對於教主的相，執著得厲害，你說它教主的相是虛妄的，它承認嗎？它不承認教主的

相是虛妄的。只有佛教才有這樣高深的道理，我們的教主釋迦佛告訴我們：我的相是虛妄不實

的。

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)