入佛知見

何以故。此人無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。所以者何。我相即是非相

。人相。眾生相。壽者相即是非相。何以故。離一切諸相。即名諸佛。

 

文分三段。初承徵承釋。言信解受持之人。以何以故名為第一希有。以此人久無四相。密為如

來所遣。行如來事。若不然者。何能於後五百歲濁惡世中。突然躍出常流。而信解受持此離相

甚深法哉。

 

所以下。轉徵轉釋。言我人等相。所以必要無者。抑又何也。以我人等相。皆為非相。以是依

他法故。若更於中執有我人等相。則是於依他法上。重起徧計。誠為妄中之妄。故須無也。

 

何以下。合徵合釋。言縱達非相。亦不執有。以何以故便為第一希有。蓋以久無四相之執。已

離我相。又達四相非相。并法相亦離。既能離一切相。則內之根身。外之器界。應念化成無上

知覺。故曰即名諸佛。所謂第一希有者宜矣。此上彌勒無偈者。以是當機之語。非佛說故。總

結讚歎信解功德竟。

 

摘自 金剛經新眼疏經偈合釋 清 釋通理法師 講述