入佛知見

須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界，碎為微塵。於意云何？是微塵眾

，寧為多不？須菩提言：甚多！世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛即不說是

微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。

 

再講「一合理相分第三十」，按《新眼疏》的分科，前面講的是正報無住，再講依報無住。依

報，大至世界，小如微塵，先講微塵無住，再講世界無住。

 

「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界，碎為微塵。」三千大千世界碎為微塵，只是

比喻，沒有這個事實，說「若有人」就可以，為何稱「若善男子、善女人」呢？這是修析空觀

的人，他能作觀想，把色法分析歸到空，修這個觀想的男弟子、女弟子，稱為善男子、善女人

。我們把一塊土碎成微塵，說不出來它的數目，更何況把三千大千世界的大地，碎成極微的塵

土呢！

 

「於意云何？是微塵眾，寧為多不？」在你的心裡以為如何？極微的塵土，多不多呢？

 

「須菩提言：甚多！世尊！」須菩提自己加以解釋：當然太多了。

 

「何以故？」我須菩提為何說甚多呢？

 

「若是微塵眾實有者，佛即不說是微塵眾。」在世俗的假相上，世尊說微塵甚多，要是微塵實

有其體，世尊不會說微塵眾多，因為實際理地，一塵都不能夠立，哪裡有微塵眾多呢？

 

「所以者何？」須菩提再加以解釋：「佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。」如來說微塵

眾多，是按假諦說的。

 

「即非微塵眾」，按真諦（空諦）講，當體是空的，沒有微塵之相。「是名微塵眾」，按二諦

解釋，不過假名微塵眾而已。按三諦解釋，是中道第一義諦的微塵，法身遍一切處，還不遍到

微塵上嗎？微塵，也是如來的法身！

 

摘自 金剛經講記 道源長老 講述 (於志蓮精舍)